1.认为一切物质都具有在本质上与感觉相近的反映特性，这是一种( )。

　　A.辩证唯物主义的观点

　　B.唯心主义的观点

　　C.形而上学的观点

　　D.诡辩论的观点

　　2.爱因斯坦在创立相对论的过程中采用了独特的“思想实验”。他的“思想实验”不是在实验室中而是在思想中进行，所使用的不是仪器设备而是严密的逻辑和数学的推导。这说明( )。

　　A.精神的力量可以代替物质的力量

　　B.间接经验比直接经验更重要

　　C.意识活动是一个主动的创造性过程

　　D.逻辑推导是检验真理的标准之一

　　3.恩格斯指出:“在化学中，燃素说经过上百年的实验工作才提供了一些材料。而拉瓦锡利用这种材料才在普利斯特列提取出来的氧气中发现了想象中的燃素的实在对立物，从而推翻了全部燃素说。但是燃素说者的实验成果决不因此就被抛弃。正好相反。这些成果依然存在，只不过其表述被顺倒过来，从燃素说的语言翻译成了现今通行的化学语言，因此仍然保持着自己的有效性。”这说明( )

　　A.辩证否定是一事物否定另一事物

　　B.新旧事物是通过否定环节联系起来的

　　C.只要敢于否定一切，历史就会向前发展

　　D.辩证否定是事物之间的相互否定

　　4.对辩证思维而言，重要的是从抽象上升到具体，这一过程的逻辑起点是( )。

　　A.抽象

　　B.思维具体

　　C.各种形式的逻辑中介

　　D.实践

　　5.“忧心忡忡的穷人甚至对最美丽的景色都没有什么感觉;贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值，而看不到矿物的美和特性，他没有矿物学的感觉。”从哲学上讲，这段话说明( )。

　　A.人的感觉是先验的

　　B.意识建构认识对象

　　C.人的感觉是包含着理性的感觉

　　D.观察和分析问题的方法规定着事物的性质

　　6.马克思指出:“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系，只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”在生产关系中，区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据是( )。

　　A.生产中人与人的关系

　　B.产品分配关系

　　C.阶级关系

　　D.生产资料所有制关系

　　7.价值这个普遍的概念是从人们对待满足他们需要的外物的关系中产生的，“实际上是表示物为人而存在”，这两句话揭示了价值具有的特性，下列不属于价值的基本特性的是( )。

　　A.客观性

　　B.能动性

　　C.主体性

　　D.社会历史性

　　8.灵魂是一种和谐，净化灵魂的手段是音乐和哲学，是下列哪位哲学家的观点?( )

　　A.赫拉克利特

　　B.巴门尼德

　　C.芝诺

　　D毕达哥拉斯

　　9.古希腊哪位哲学家对“神人同形同性论”的神话观进行了批判，并提出了“理神论”的观点?( )

　　A.泰利斯

　　B.克塞诺芬尼

　　C.毕达哥拉斯

　　D.赫拉克利特

　　10.导致黑格尔学派分化的直接原因是关于( )的争论。

　　A.宗教

　　B.科学

　　C.伦理学

　　D.政治学

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　　1.【答案】A

　　【解析】辩证唯物主义认为物质可以被人们所认识，物质是人的感觉可以反映的对象，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物。

　　2.【答案】C

　　【解析】“思想实验”体现了意识活动的创造性。C.正确。唯物主义认为物质第一性、精神第二性，精神不过是物质的派生物和表现。A.错误。证唯物主义的认识论，一方面强调直接经验的重要性(因为认识来源于实践)另一方面也不否认学习间接经验的重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史继承性，因此主体可以也应该通过读书或传授等方法来获取间接经验。只有把间接经验与直接经验结合起来，才能掌握比较完全的知识。B错误。实践是检验真理的唯一标准。D错误。

　　3.【答案】B

　　【解析】在新事物取代旧事物的过程中，辩证的否定是决定性的环节。辩证否定观的基本内容是:第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变，是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定，旧事物才能向新事物转变。第三，否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生于旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的。第四，辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。B正确，A、C、D错误。

　　4.【答案】A

　　【解析】从抽象上升到具体，这是一个以抽象为逻辑起点，通过各种形式的逻辑中介，达到以思维具体为逻辑终点的运行过程。这里重要的是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”，正确。思维具体是逻辑终点，从抽象上升到具体是辩证思维过程是实践，B、C、D错误。

　　5.【答案】C

　　【解析】感性认识和理性认识是相互渗透的，感性中有理性，理性中有感性。这段话是强调感性中有理性。人的感觉与动物感觉的根本区别就在于，人的感觉是包含着理性的感觉。人们在获得感性认识时，总是以原有的知识为背景，使用已有的概念和逻辑框架，在理性认识参与和指导下进行。C正确，A、B错误。事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的，所以D错误。

　　6.【答案】D

　　【解析】生产关系是社会关系中最基本的关系，政治关系、家庭关系、宗教关系等其他社会关系，都受生产关系的支配和制约。生产关系包括生产资料所有制关系、生产中人与人的关系和产品分配关系。在生产关系中生产资料所有制关系是最基本的，它是人们进行物质资料生产的前提，生产、分配、交换和消费关系在很大程度上是由这种前提决定的，所以是最基本的、具有决定意义的方面。它是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。D正确。

　　7.【答案】B

　　【解析】作为哲学范畴时，价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义。在价值的本质问题上，存在着客观主义价值论和主观主义价值论的对立。客观主义价值论认为价值是客体本身所固有的，而与主体无关。主观主义价值论认为价值就是主体的欲望、情感和兴趣，而与客体无关。这两种观点都只看到了矛盾的一面，而忽略了另一面，因而都是片面的。实际上，价值体现的是主体和客体之间的一种特定关系，表现为人与满足其某种需要的客体之间的意义关系。价值离不开主体的需要，也离不开客体的特性，即客体的某种性质、结构和属性。价值既具有主体性特征，又具有客观基础。价值具有主体性。价值的主体性是指价值直接同主体相联系，始终以主体为中心。其一，价值关系的形成依赖于主体的存在。没有主体，就不存在价值关系，同一客体可能对不同主体具有不同的价值。其二，价值关系的形成依赖于主体的创造，使客体潜在的价值转化为现实的存在。因此，主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系，而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性关系。所以B不属于价值的基本特性。

　　8.【答案】D

　　【解析】毕达哥拉斯派的灵魂观来自于奥尔弗斯教派的灵魂转世说，这种灵魂观认为一切生物都有共同的灵魂，灵魂是不朽的，可由一个身体转移到另一个身体，重复过去的生活;为了不失去灵魂，或死后重新获得灵魂，人需要净化自己的灵魂。毕达哥拉斯派把哲学思辨作为净化灵魂的一种活动。他认为“灵魂是一种和谐”，而净化灵魂的手段是音乐和哲学，因为音乐是和谐的音调，哲学是对事物间和谐关系的思索。

　　9.【答案】B

　　【解析】克塞诺芬尼对神人同形同性论的批判动摇了神话世界观的基础。他认为，神话里的神是人按照自己的形象想象出来的，各民族有不同的外表和性格，并且动物也能按照它们自身的形象和本性造神，这样以来神的观念的相对性必然导致荒谬性。而作为世界主宰的神必须是绝对的、普遍的和唯一的，是统摄万物的非人格的原则、原因或实体，是人的理智所能认识的最高对象。我们把这一肇始于克塞诺芬尼的传统称为“理神论”。

　　10.【答案】A

　　【解析】导致黑格尔学派分化的直接原因是围绕宗教性质问题而展开的争论。黑格尔高度评价宗教的地位，把基督教作为宗教发展的最高阶段，把上帝当作绝对理念的化身，这些遭到具有启蒙主义精神的学者的反对。另一方面，他把宗教思辨化，把基督教教义解释为概念的自我显现和具体化，这又遭到了路德派卫教土的反对。如何评价基督教的性质，在德国当时环境中是个致感的政治问题。围绕这一问题，存在着启蒙派与保守派、自由派与顾固派以及革命派与反动派的两军对阵。面临着这样的冲突，黑格尔的后继者有两种态度:一是站在前者的立场反对后者，一是调和两者的矛盾。