2025年军队文职人员招录考试报名条件要求有哪些，2025军队文职考试公告、岗位计划、报考指南、考试大纲于2024年10月31日统一在军队文职官网发布，本次全军共招录34944名文职人员，报名时间为11月8日8:00至11月14日18:00期间。笔试时间：12月28日，成绩查询时间：2025年2月上旬左右，面试时间：2025年3月底前。

　　2025年部队文职招考岗位包括艺体岗、管理岗、专业技术岗的招聘，其中艺体岗招录流程为先面试后参加全军统一笔试，军队文职统一考试时间为2024年12月28日，另外部分面向博士研究生招考的岗位，将无需参加笔试，面试合格后即可直接录用。

　　一、军队文职公告解读

　　报考人员应当符合《中国人民解放军文职人员条例》规定的基本条件，同时具备下列资格条件：

　　(一)政治条件。应当符合军队招录聘用文职人员政治考核的标准条件。

　　(二)学历条件。一般应当具有普通高等学校全日制本科以上学历。报考在艰苦边远地区、岛屿的岗位，以及有毒有害等特殊岗位的，可不作全日制要求。驻艰苦边远地区、岛屿的单位定向招考军队烈士和因公牺牲军队人员的配偶子女、未婚军队烈士的兄弟姐妹以及现役军人配偶，除教学、科研、工程、医疗专业技术岗位外，报考学历要求可以放宽至大学专科。报考护理、艺术、体育专业岗位的，报考人员的学历可以放宽至大学专科。

　　(三)资格条件。应当具有招考岗位要求的职称和职业资格。除法律、法规明确规定的外，报考初级专业技术岗位，以及博士研究生报考中级专业技术岗位的，不作职称要求。

　　二、军队文职备考资料

人类历史中，有一个时期极为重要。这就是大约公元前500年左右，东西方思想巨匠群星璀璨，孔子、释迦牟尼、苏格拉底等都在这一段时间生活。他们在思想上为世界人民留下了丰富的财富，在这一时期，中国、印度、希腊三大文明最终形成，被德国哲学家雅思贝尔称为“轴心时代”。在“轴心时代”的中国，孔子、孟子、老子、庄子、墨子、韩非子等人所代表的不同学派的思想不断进行着交流碰撞，各学派之间互相批评、又相互借鉴。这一时期在中国思想史上被称为“百家争鸣”，它所留下的丰富文化成果至今仍影响着人们的思维方式，为中国的思想史书写了最为绚丽的篇章。

一、知识介绍

(一)儒家

孔子所创立的儒家学说，坚持仁义礼乐，主张维护统治秩序，其学说包含着救济苍生的伟大理想。从西汉至晚晴的各个时代不断被赋予新的意义，一直作为古老中国的主流思想。“匹夫而为天下师，一言而成万世法”。孔子被人们尊称为“至圣先师”，至今仍受到人们的尊敬和推崇。春秋末年，礼崩乐坏，天子的威信受到极大的挑战，诸侯之间为了称王称霸互相攻伐，社会纷乱。孔子提倡“礼”和“仁”，呼吁恢复“周礼”，主张“克己复礼”，重构被战争所破坏的社会秩序。孔子路过泰山，看到一位妇人正在哭泣，便向她询问。这位妇人说道：“我的公公被老虎咬死了，我的丈夫被老虎咬死了，今天我的儿子也被老虎咬死了”。孔子问她，为什么不离开这里呢?这位妇人回答，因为这里没有苛政。孔子便对旁边的子路说道：“小子识之，苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下·苛政猛于虎》)

孟子是孔子的孙子子思的再传弟子，是战国时期儒家的代表人物，被称为“亚圣”。孟子认为，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”( 《孟子·公孙丑下》)，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义，必然陷于孤立。孟子周游列国，曾在魏大都游说梁惠王，梁惠王问他不远千里而来能为我的国家带来什么，孟子说：“何必曰利?亦有仁义而已矣。”(《孟子见梁惠王》)孟子主张统治者应该实行“仁政”，他提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的观点。他认为，老百姓感受到君王的仁义，才能够发自内心地拥戴这位君王的决定。除此之外，孟子还坚信“性本善”，主张轻徭薄赋，对待百姓要不嗜杀。然而在战国时期各国都在进行兼并战争的前提下，孟子的主张显然不能得到急于扩疆拓土的梁惠王的认可，因此，孟子说梁惠王“望之不似人君”，便愤然离开了魏国。孟子的晚年和孔子一样也著书立学，儒家的思想在春秋战国期间长期不被统治者所接受。

(二)墨家

距离孟子故里不远的滕州，是墨家创始人墨子的故乡。墨家思想和儒家思想在相当长的一段时间内曾相互对立。与儒家提倡维护等级制度的主张不同，墨家排斥礼乐，认为儒家按照血缘远近亲疏去“爱人”的思想是片面的，主张“兼爱”。墨家往往代表最底层人民的利益，身为墨家创始人的墨子主张和平，提倡“非攻”他曾在楚国要攻打宋国之时，不远万里来到楚国，和楚王手下的攻城高手公输班在沙盘上演习九局，场场击退公输班的进攻。公输班的攻城手段穷尽了，墨子的守城之术还有余。墨子用自身的行动阻止了一场战斗的爆发。除此之外，墨家还提倡“尚贤”“节用”，墨家内部组织森严，其首领称为巨子，是由前一任巨子选定。信仰墨家的人往往穿着朴素，过着苦行僧一样的生活。他们的信念坚定，和儒家一样心中怀着救济苍生的理想。除了学术上的成就之外，墨子在科学上还发现了小孔成像现象。

(三)道家

生活在大概和孔子一个时期的老子，是道家思想的创立者。老子名李聃，其著作《道德经》，内中有很多朴素的辩证法的思想。在政治理念上，老子呼吁统治者要“无为而治”，“不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。”(《道德经》第三章)

意思就是：不尊贤者虚名，民众就不会攀比相争，不去特意哄抬贵重物品，民众就不会生出盗窃占有之心，不去挑拔欲望，民众之心便不会乱。因此圣人治世，便淡其心志，让其吃饱，削弱其争名夺利之志，强健其身体健康生活。让人民不要去自以为聪明，追求逐利被欲望牵着走，不自以为聪以便不会胡来，一切顺自然天道而行，如此无为无欲发展，则无所不为的发展，人类终回走向天道最完美世界，而不堕入恶性循环，走不出杀与被杀的怪圈。是以“无为而有为”，“无为而无不为”。在汉初，奉行黄老，使民休养生息，从而有“文景之治”。

道家的另一代表人物庄子，提出了“逍遥”、超脱的人生态度。他认为，道行打到极限的人会达到无我的境界，修养神化的人不求功利，圣人不求出名(《逍遥游》：至人无己，神人无功，圣人无名)。

(四)名家

庄子曾和好友慧施共同游于濠水之上，庄子说：这鱼是多么自由自在啊!

慧施说：你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐呢?庄子说：你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?慧施说：我不是你，自然不知道你的感受;你不是鱼，自然也不知道鱼的快乐。庄子说：你问我怎么知道鱼的快乐，是知道我知道鱼的快乐才问的，我是在濠水之上知道鱼的快乐的。(《庄子·秋水》)庄子超然物外的人生境界被后人称道，但这场辩论他却输了。因为他的对手是名家之一慧施。名家，在战国时以长于辩论著称。慧施曾在魏国担任相国，奉行合纵战略，但最终败给了张仪。但慧施在学问上却有很深的造诣。庄子称慧施“惠施多方，其书五车。”(《庄子·天下》)这也是成语“学富五车”的来源。

除了慧施之外，赵国人公孙龙也是名家之一。一日他牵着一匹白马路过秦函谷关，因为赵国最近在闹马瘟，所以函谷关守兵只让公孙龙入关，不让公孙龙的马入关。公孙龙说，我的马是白